复活的盼望
为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。当纪念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”(路24:5-7)
今天，我们在欢庆复活节。这是何等的美好因我们是在事奉一位活的神。实际上，我们事奉的不仅是一位活着的神，而是一位承担我们的罪、蒙受十架上的羞辱和定罪、从死里复活的救主。这是要显明祂已经战胜了人类的最大仇敌——罪、撒旦和死亡。
如果你寻求耶稣帮助你，不要在死人中寻找，因为祂不在那里。有许多时候我们一直在看过去的失败、痛苦和所失去的，然后不断祈求神来帮助，但总是以失望告终。其因并非耶稣不要帮助我们，而是我们在错误的地方寻找帮助——我们在“死人”的地方寻找耶稣，耶稣不在那里！
神告诉我们耶稣并不在那里，祂已经复活，祂是复活的神。我们需要把焦点从所遭遇的问题和痛苦中转移，离开“死”的事情，开始以信心往“活”的事情看，这就是盼望！我们应当寻找解决的方案和神的插手，而非沉陷在自怜中。
耶稣的复活为我们改变了一切，使我们我们拥有盼望与能力来面对现在生命中的每一个挑战，同时也拥有一个新的命定将来。我们知道我们正往父的家去，开始与天父一个新的关系。在父的家中有许多住处，在那里我们的需要都得到满足。
让我们活出这在我们思念中的盼望，为神的国履行我们在世上的目的，且在我们的父家中领受永恒的基业。
复活是现在就发生的事！
“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”(约 11:25-26)
一般人对复活的错误认识
有一天，耶稣所疼爱的拉撒路患了重病，马大和马利亚两姐妹就托人传讯给耶稣，期望耶稣能及时赶到来保住拉撒路的生命。可是耶稣早已有了祂行神迹的计划，在花了四天的路程来到目的地时，拉撒路已经死了。
这时马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死……。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”
后来，马利亚见到耶稣，就俯伏在祂脚前，也哭着说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣看见她和周围的人都在哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”后来耶稣也哭了，在行神迹之前语重心长地感叹道：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
接着，耶稣来到拉撒路的坟墓前呼叫说：“拉撒路，出来！”。在众目睽睽下，拉撒路从死里复活的神迹即时发生了！(约11:21-44)
我们有许多人就像马大一样，以为复活的事情就是发生在末日而已，导致我们虽然相信复活，可是心中却觉得“复活”的日子遥不可及，于是在今生痴痴“等候”复活日子的来到，而让自己现在继续活在“坟墓式”的生命中。
耶稣说：“复活在我”，其意乃是“我就是复活和生命(I am the resurrection and the life)”。耶稣就是复活的生命，当我们有耶稣在我们里面，那复活的生命就在我们里面，祂是我们“现在”复活的主——现在有耶稣，我们的生命现在就复活了！
耶稣的哭泣和悲叹，是为马大和马利亚对复活的无知和错误认识，而旁人却误以为耶稣在怜悯拉撒路的死去(约11:35-40)。
两种不同的反应
相信现在就有复活者，和相信末日才有复活者，在面对生命遭遇时会有不同的反应。
雅各是一位完全相信神和依靠神的人，可是当他听见儿子约瑟已经死去的假消息时，雅各的灵性生命也跟着死了。因为以为复活是将来才有的事，雅各开始活在忧伤和痛哭中，却全然不知道这消息是约瑟兄长们的谎言。
他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里说：“我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。(创 37:31-35)
雅各是信靠神的人，却因对复活的错误的相信，悲伤到说要带着忧伤下到阴间地狱去寻找他的儿子。雅各面对丧子的假象，导致白白挨了二十年坟墓的生活，直到有一天看见约瑟活生生地在自己面前时，他的灵才醒悟复活起来。这时何等可悲……
圣经的另一个人物大卫，因产下病重的婴孩而极度忧伤，躺在地上不肯起来，也不肯吃饭。有一天，孩子病逝了，众臣仆都不敢让大卫知道，以为大卫在孩子患病时已经忧伤不已，倘若知道孩子夭折了，他会更加伤痛。
岂知大卫隐约听见他们的谈论，知道孩子已死，反而立即从地上站起来，恢复了日常的洗刷和打扮，进圣殿敬拜，高高兴兴地吩咐人摆饭菜，大吃特吃了！
当众臣仆对大卫不合情理的反应深感费解，便询问他：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想：或者神怜恤我，使孩子不死，也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”(撒下 12:21-23)
大卫深信复活是现在的事，孩子已经复活得安息了，大卫的心也得自由了。他深知道孩子往哪里去，以致他很肯定地说要将来他也要到这孩子那里去！
雅各因错误地理解复活的意义，而活在丧子的假象中，白白忧伤了二十年；大卫因对复活的准确认识，虽然面对亡子的残酷事实，却喜乐刚强地站了起来！这是面对人生伤痛的两种强烈对比。
挪走巨石让复活现在发生
主耶稣来到拉撒路的坟墓前，吩咐人把堵住坟墓洞口的巨石搬移掉。接着，耶稣举目望着天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
说了这话，耶稣大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死去的拉撒路就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的(约11:41-45)。
耶稣的神迹告诉我们，要现在就经历复活，我们需要先挪开堵住坟墓的巨石。我们的生命不能前进、梦想不能实现、前程停滞、人际关系决裂、情感受压抑、怒气不能释放，正是因为有一块无形的巨石把我们堵在坟墓里面，使我们灰心失望。
主耶稣并没有以祂的超然能力把这块石头移开，而是吩咐人自己把石头搬移。要除掉拦阻我们前进的巨石，我们需要自己主动地与人合心行动。倘若我们相信复活现在就会临到我们的生命，我们会挪走这石头让耶稣来工作。
耶稣的复活
主耶稣被钉十字架，第三日复活后，马利亚和一些妇女带着香料来到埋葬耶稣的坟墓前，惊讶地发觉那堵住坟墓的巨石已经滚开了。她们就进去，却不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。
妇女们惊怕地将脸伏地，不敢正视。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？
祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候，怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’” (路24:1-7)
当我们要寻求一位可以帮助到我们的神时，不要到坟墓中去寻找。我们所相信的神是一位活的神，要往“活”的地方去寻找。
马利亚站在坟墓外一面哭泣，一面低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
马利亚说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以这人为是看守园子的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”
耶稣说：“马利亚。” 马利亚听见耶稣呼唤自己的名字，便顿时醒悟认出了复活的耶稣而呼叫耶稣“拉波尼”(希伯来语)。(约20:11-16)
如果我们像马利亚一样，一直专注在死人和空墓，会忽略了复活的主就在我们身边。一个人若一味要寻找“死”的东西，就不会看见“活”的神。
今天，耶稣在呼唤我们每一个人的名字，就像祂在呼唤马利亚一样。因为这名字的呼唤，马利亚醒悟了过来。主知道我们的名字，祂在呼唤我们，使我们可以真正地认识祂而回应祂。
复活的耶稣对马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神(约20:11-16) 。 ”相信耶稣的复活，能带领我们进入跟天父的关系和永恒的丰盛里面——这就是耶稣复活所带来的盼望！