自我带领
腓 3:12-14
这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所要我得的”）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
在我们的生命中有一个人，是比任何人花更多时间跟我们在一起，是更能够影响我们，更可以帮助我们发挥自己的潜能、带领我们迈向成功的人——这个人就是我们自己！一个人能不能成功，其中50％之因素是在于我们是否能自我带领，而不是依靠别人的带领！
一个孩子生下来，需要被父母带领；开始上学之后，需要被老师带领；进入职场之后，就要被上司带领，或者被自己生命中一个重要的人物影响着和带领着。我们花时间跟他们在一起，在潜移默化中按照他们的指示学习成功之道。
无可否认，别人可以成为我们学习的“教导者”， 可是若我们一生一世都只是成为一名跟随者或者被带领的人，我们的成功将只是别人成功的复制品，是被动的、是有限的。
我们不能一辈子都让别人来带领，永远成为别人的跟随者而随波逐流，失去了发挥自己独特潜能之机会。在现实生活的洪流中，一个人若不自我带领，就要被别人带领；一个人若不影响别人，就要被别人影响。
要突破自己之长处，我们一定要学习“自我带领”，才能迈向神为我们个别所预备的成功未来！
耶稣被天父差到世上完成救赎工作的过程，就是一个自我带领的最佳典范。耶稣虽尊贵为神的儿子，却谦卑地以婴孩的形式降生，祂的肉身和情感亦如其他孩子一样，需要被带领和成长。可是祂并不停留在被带领的阶段，而在十二岁时就开始自己训练和装备自己，来完成神在祂生命的目的和使命。
路加福音 2:41-51
每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。既找不着，就回耶路撒冷去找他。
过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”
耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（岂不知我应当在我父的家里吗？）他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
1. 不被环境控制
许多人不能带领自己的导因是被环境控制：环境好就有志气，环境糟就垂头丧气，且认为这是理所当然。一个真正能实践自我带领的人，是不被环境的任何状况影响的。
如何训练自己不被环境控制呢？首先我们一定要认识自己是谁，才能决定自己应该做什么，应当怎样做，而不被环境来摇动我们的信心和决心。
这好比一名交通警察因为知道自己的身份，所以他可以理所当然、刚强壮胆地站在十字路口中央，发号施令指挥交通，而不被四周来往驰行的车辆或心里的顾忌影响他的任务。
耶稣十二岁那年，跟随父母到耶路撒冷去参加万人欢庆的逾越节。由于人潮汹涌，耶稣与父母在那里失散了。祂的父母本以为耶稣会在人群中跟随其他亲友回家，怎知找了三天都找不着。最终，才发现祂原来还留在圣殿中向教师学习。
当母亲责问祂为何不回家时，耶稣说祂知道应当以天父的事情为念，祂将来要回到天父的家——这是极深的启示！
耶稣虽然年少，但祂知道自己是天父的儿子，是天父差来要做天父的事，并且在将来要回到祂自己真正的原本的天上的家！耶稣因认识自己是谁，知道自己从何而来，知道自己的将来，而开始对自己的前程负起责任！
主耶稣并未受到许多与祂同龄的孩童影响，他们可能趁着逾越节到处遛达闲逛，玩个不亦痛快，可是耶稣却选择自己留在圣殿中向教师请教天国的知识和神的话语。
耶稣的自我带领面对了父母的误解，以为祂是悖逆不听话。但耶稣向双亲解释之后，随即顺从父母返回家乡。耶稣的父母虽不明白祂的意思，但祂的母亲却领会了祂的心意，因为知道祂是在为自己的将来而预备。
2. 主动成长
没有人吩咐耶稣要留在圣殿中向教师探讨天国的知识，这是祂因认识自己是谁而主动地为将来的服事装备自己！
自我带领是一个成长的过程，要带领自己迈向成功，一定要主动地在智慧和知识上成长，而不需要别人的驱使。倘若我们要带领自己却不会成长，其实就是停止了自我带领。
积极的态度：成长的第一个要诀就是自己必需渴慕追求成长，而不以为自己已经很好或达到标准了。一个自认为自己已经很好的人，绝对不会更好！
圣经中的使徒保罗是一个具有影响力的领袖，可是他并不认为自己已经得着了，反而还渴慕努力追求得着成功。他对前进的那种无法满足的饥渴产生了一股火热的推动力，驱动他一定要前进得着成功。
自己负起责任：“我”只有“一件事”，不但是把注意力集中在一个目标上，也必需要由“我”自己负起责任，无人可取代。“我”的态度如何，决定了“我”要不要为自己的前程负起责任，决定了“我”的成功或失败。
我们不能说因为神掌管一切，把自己的前程交给神之后，就什么都不需要做。当我们为自己的成功而负起责任时，纵使遭遇失败和挫折，也不责怪人、归咎环境或者埋怨神——因为这是我们自己的责任。
摆脱过去：要成长就不能让过去决定我们的将来！我过去是一个怎样的人并不重要，重要的是我现在要成为怎样的人来前进。活在过去会使我们失去将来，夺走我们的前程！
我们过去或许曾经失败，但我们并不是“失败者”！失败和失败者是两回事，因为不论失败或成功的人都会经历失败。有的人经历失败，最终他成功；有的人经历成功，但他最终失败。问题的关键在于我们有没有摆脱过去、努力未来！
努力前进：成长就是要付出代价努力前进。要破除旧习惯和突破自我，我们需要一股强大而激烈的力量来冲破坚固的拦阻。
我们不能依赖别人来推动我们努力前进，因为能帮助我们的人并不会常在我们身边。唯有“我自己”是“一直跟自己在一起”。神虽然常与我们同在，成为我们所信靠的力量，但神绝不会替我们努力使我们成为懒惰的人，因为要不要努力是每个人自己的选择。
3. 守住梦想
要自我带领必需要拥有个人的异像或梦想，并且朝这梦想前进。梦想不是幻想，而是神放在我们生命中，可以实践的一个成功境界，是一个比现在更好的境界。
由于梦想的实现不是一个短暂的路程，我们需要坚持守住我们的梦想直到成功。许多人的梦想不能实现，是因为在中途失去了起初的那种热忱，以致失去了梦想。
耶稣12岁时知道自己的人生目标是以天父的事为焦点，祂将这异像持守了18年，直到30岁时，祂知道这是时候要成就这梦想——祂从未遗忘祂的梦想。在这18年中，祂并不是在等候神的帮助，而是一直在装备自己，让自己成长至够成熟来进入梦想。
要守住梦想，就需要常常自我鼓励。我们不能一直期待得到别人的鼓励，因为我们所做的不一定会得到别人的重视。在没有人鼓励当中，我们要学习自我鼓励。
主耶稣开始服事时，面对了许多的抵挡和逼迫，但他都站立得稳，从不放弃。祂是道成了肉身的神的儿子，没有人可以鼓励祂。当祂面对的污蔑和讥讽时，祂坚定相信：纵使世人弃绝祂，祂的天父从来不弃绝祂！
撒上 30:1-4, 6 第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧；掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城。不料，城已烧毁，他们的妻子儿女，都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。……大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他！”大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
撒上 30:19凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
圣经记载了大卫受到亚玛力人的攻击，陷入内忧外患，四面楚歌的地步。大卫不但得不到人的鼓励，反而自己的百姓都说要杀他泄气。在这样的光景中，大卫懂得依靠神而自己鼓励自己，得着信心和力量，不但得回所失去的一切，最终进入神为他预备的前程！
逆境的临到，是要打击我们的信心、毁灭我们的梦想；但自我鼓励的精神，却能使我们持守梦想。当别人不明白的时候，你明白自己在做什么；当别人不理解的时候，你理解自己在做什么.；等到别人明白时，你已在前头；等到别人理解时，你已经成功了.！
《老驴逃生记》
有一天某农夫的一头老驴不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙准备一起将井中的驴子埋掉，顺便让这口井成为老驴的坟墓。
当众人开始一铲一铲地将泥土铲进枯井时，当这头驴子了解到自己的处境，便思考出一个妙计来自救。每当泥土被扔进驴子的背部时，驴子将泥土抖落在一旁，然后站在泥土上面！
就这样，驴子将众人倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。渐渐地，这只驴子一步一步地从井底升到井口，在众人的惊讶中快步地跑开了！
老驴抖沙的故事启示了我们，在生命的旅程中，有时候我们难免会失足陷入“枯井”里。当我们等候别人来搭救时，有的人无能为力，有的人不屑一顾，甚至有的人恨不得我们早点死掉，而乘机用各样的“泥沙”倾倒在我们身上，欲置我们于死之地。
这些泥沙就是要毁灭我们前程，这枯井是要成为我们梦想的坟墓。我们不能任由泥沙把我们埋在枯井中，也不能依赖别人帮助，而要自己带领自己、鼓励自己，将所有讥笑、泼冷水、伤害、攻击和消极的思想抖落，然后把这些具杀害性的“泥沙”践踏在脚底，成为我们成功的垫脚！
朋友，不要甘心让逆境毁掉自己的前程，要战胜逆境，就不能被环境控制。唯有自我带领、守住梦想、自我鼓励才能走向更成功的自己！