用信心培育梦想
马可福音 9:23 “你若能信，在信的人，凡事都能。”
神已经把成功的种子放在我们每一个人的生命中，他要我们像芥菜种子一样茁壮成长，成为一个具有伟大影响力的人。要发挥出这样的生命潜能，需要栽培和成长。
首先我们的思想一定要积极起来，才能摆脱小框框的生活辖制，进入开阔蓬勃的生命气息中。非但如此，我们也需要进入异象孕育梦想，与神一同创造一个无限制、无止境的美好未来。可是，若我们空有梦想却毫无信心，这梦想会枯萎死掉——梦想是要靠信心培养！
信心是潜能的最大资源
来 11:1-3 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
宇宙和世界，是从原本“没有”、“不存在”和“看不见”的情况下，通过神以信心话语的宣告和命令创造出来的。我们所孕育的梦想也是如此，它是通过信心而成就的未见之事。
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人(来 11:6)”，说明了信心是得神喜悦的途经，因为信心是神操作的原则。当我们洞悉并依从神的运作方式，我们便能与神同工，一同进入梦想的创造中！
缺乏信心会使我们只做看得见的事情，忽略了那看不见、超越自然界、生命中隐藏的潜能和属灵界的事情。许多人只看见现在，所以活着是为现在；但若我们凭信心看见那尚未来到的未来，我们会为将来而梦想，为将来而活。
当我们拥有信心的时候，神会“按照我们信心的程度”来成就他在我们生命中的工作，因为只要相信就能看见！
当耶稣医治了一个患十二年血漏症的女人，又叫管会堂的女儿复活之后，耶稣行神迹的风声便传遍了那地方。当两个瞎子听见耶稣在那里时，便激动地喊叫耶稣，期望能得到医治。
耶稣听见了便对他们说：“你们信我能作这事吗？”他们立即回答说：“主啊，我们信！”耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信心给你们成全了吧！”于是，他们的眼睛就立即开了，他们就看见了，高兴得四处去宣扬耶稣的名（太9:29-30）。
我们也可以凭信心看见我们的梦想成就！
从没有信心到充满信心
我们都有一个错误的思念，以为只有伟人才够资格拥有梦想、进入梦想和成就梦想。就像亚伯拉罕、摩西、基甸等，都是圣经历史上的信心伟人，而我们没有他们这么“伟大”。
殊不知这些“伟人”起初也像你和我一样，是没有信心的人。他们是因为克服了“没有信心”的软弱之后，才进入“充满信心”的境界中。每一个人都可以成为有信心的人，这是我们的选择要不要相信！
没有人与生俱来就有刚强的信心，这是因为人离弃了神，就活在惧怕、没有安全感、顾忌、忧虑和彷徨中。只有通过恢复跟神的关系才能重建这失去的信心。
亚伯拉罕（创世记12章）
当神带领亚伯拉罕（当时称亚伯兰）离开家乡前往祝福之地时，亚伯拉罕在途中面对饥荒，想要在埃及那里暂居。
当快要抵达目的地时，他对环境充满惧怕，便对妻子撒莱说：“你是一个花容月貌的女人。到了埃及，如果埃及人知道你是我的妻子，他们就会杀掉我，抢掉你。我求你撒个谎，说你是我的妹妹，他们便不杀我，你也得平安。”
亚伯拉罕被誉为“信心之父”，可是他起初的信心竟然糟到如此地步，是一个连的老婆也不要的男人！他对神没有信心，他害怕自己会被杀掉，宁可“出卖”妻子来保住自己的性命！这样的人何以进入神赐给他的梦想呢？
信心的成长是一个过程。亚伯拉罕后来面对了跟侄儿罗得选择牧场的问题，他凭信心相信神的祝福而让罗得优先选择，他自己则取罗得所弃之地。后来罗得面对了敌人的掳掠，亚伯拉罕带领壮丁搭救了罗得的财物和人民。
那里的国王高兴地要献上财物给亚伯拉罕作为报答和赏赐，可是亚伯拉罕却婉拒说：“我已经跟神起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都 不拿，免得你说是你使我富足。”
亚伯拉罕开始相信使他富足的是神，他开始对神建立了信心！接下来的岁月中，亚伯拉罕虽然经历了信心的反复起落，但每一次的经历中，他的信心都加增。直到最后，他完全凭着信心进入神为他预备的梦想中！
摩西（出埃及记 3-4章）
说到摩西，无人不知，没人不晓。摩西是带领以色列人出埃及、经历了穿越红海之神迹的伟人，令人仰慕敬佩。但你可知道，摩西本来就是跟你我一样没有信心的人。
当神呼召摩西带领以色列人离开埃及，免受奴隶之苦时，摩西觉得这是一件极之荒谬可笑的事，回应神说：“我是什么人？竟能去见法老？竟能将以色列人从埃及领出来？”神激励摩西说：“我必与你同在。”，然后清楚地指示摩西应当怎样召唤以色列人民。
毫无信心的摩西仍旧推辞说：“他们必不信我，也不听我的话……”。神于是赐给了摩西行神迹的异能，能把杖变蛇，蛇变回杖；又使正常的手张大麻风，然后复原；最后还赐给他将水变血等异能。
摩西还是狡辩：“神啊，我是向来不善于言辞的人，我是口齿笨拙的人。”神压力地说：“人的口是我造的，我必赐给你口才，并指导你说应当说的话。”摩西听后竟然还顶撞说：“神啊，你想要打发谁去，就打发谁去吧！”意即摩西根本不想担当这使命。
信心糟糕到透的摩西，后来经历了不少岁月的摧残和患难的磨练，才开始建立了对神的信心，毅然踏上了信心之旅。他像亚伯拉罕一样，在信心的成长中反复起落，但至终成为圣经历史上的信心伟人，为以色列人启动了极大无比的梦想，让后代子孙承受祝福！
基甸（士师记6章）
时至今日，许多人都喜欢以“基甸”代表生命的符号，因为他是“大能的勇士”。可是你可知道，他本来只像一只懦弱的小虫一样？
以色列人曾遭遇邻国的攻击和欺压，被迫在山中挖洞穴建造营寨以躲避敌人。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方的人都来攻打他们，毁坏他们的土产，掠夺他们的牲畜，落得民不聊生，永无宁日。
基甸就是在这样环境中长大的孩子，他根本没有梦想过有一天他可以打败敌人保卫百姓，为国家开创一个锦绣前程。他本来常躲藏在酒窟里一面打麦子，一面防备米甸人的侵略，他是一个胆小、懦弱、没有信心的人。
有一日，神差使者来到他的面前说：“大能的勇士啊，神与你同在！”。当我们最软弱的时候却有人称我们是大能的，我们会觉得荒谬可笑，基甸也不例外。基甸回答说：“若是神真的与我们同在，为何还会发生此等不幸的灾难？神不是将我们的祖先从埃及带领出来吗？神当时那种奇妙的作为在哪里？为何现在抛弃我们不顾，让我们被米甸人折磨？……
“我有什么本事拯救以色列人呢？况且我在以色列族群中是最贫穷，而我在家中是最微小的。”基甸的心里充满着消沉、自卑和不信——他绝对不是一个有梦想的人！
神鼓励基甸说：“我会与你同在，你一定能打退米甸人……”。基甸闻后仍然不信，为了要确定是神在跟他说话而求神显了神迹作为证据。神最后坚定基甸说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”。基甸经历了信心的挣扎后，终于相信自己是大能的勇士，信心大增而毅然踏上梦想之旅。
信心能改变事实
当我们掀开这些信心伟人的底时，会发现他们原本是糟透的。他们后来之所以能成为信心的伟人，完全在于他们愿意让信心成长。我们不应再有借口说没有信心，或者说我不是那些信心的伟人，因为这是我们自己的选择要不要去相信！
因为信心是出于神，所以信心能改变自然界的事实。圣经说：愿神的旨意行在地上如同在天上，信心的操作实际上就是将属灵界的事情成就在自然界中。这就是为何在耶稣的医治中，瞎眼的能看见，耳聋的得听见，瘸腿的能行走，是超越了自然界的逻辑、理论和事实。
神为世人的好处创造了世界，他能行无所不能的事，可是他会因着我们的不信而感到痛惜遗憾。神喜悦世人一同参与他创造世界的工作，因为时至今日世界的创造尚未终结。当我们不肯相信，也听不进去，就是在拦阻神的创造计划，使我们自己失去了被祝福的机会。
来 5:11-12 ……我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
主耶稣也一样因为世人的不信而感到痛惜遗憾，甚至要“忍耐”。有一个人带着从小就是哑巴的儿子来到耶稣面前，求耶稣把邪灵赶出去。这儿子多年来被折磨得口流唾沫、咬牙切齿、身体枯干，不像人样。虽然父亲曾请门徒作释放祷告，但因缺乏信心而仍然无法得医治。
耶稣见状哀叹道：“嗳！不信的时代啊……我忍耐你们要到几时呢？”这儿子的父亲也是一个没有信心的人，他对耶稣说：“若”你能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。意思是说，“如果”耶稣可以做的话就做，“如果”耶稣做不到的话就不勉强——这是没有信心的话！
耶稣反过来提醒这位父亲：“只要相信，凡事都能做！”。这父亲即刻流泪回答说：“我相信，可是我相信得不足够……”。人常常因为不相信或者半信半疑，使到神迹不能发生，哑巴的事实永远不能改变！
后来耶稣起了怜悯的心，命令聋哑的鬼从这孩子身上出来。孩子大大抽了一阵疯，那邪灵就被赶出。孩子被释放后，就像死了一样躺着。四周人因为不信，有大半的人以为耶稣“弄死”了人家的孩子，直到耶稣拉着孩子的手扶他站起来时，他们才惊讶。（可9:17-27）
多年的哑巴是事实，可是信心却改变了事实！神要我们进入“可能”的境界，而非让环境和事实控制我们的前程，向“不可能”认命。
可 11:22-23耶稣回答说：“你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”
在迈向梦想的路程中，难免会有像大山一样的困难，在重重拦阻我们。可是当我们拥有属神的信心，相信神所说的一切，不存疑惑，这大山将要被挪移。
这大山是那些威胁我们前进的人和事物，带给我们恐惧，认定自己“不能”，害怕失败。大山的出现并不是终点，靠着相信神所说的，使这些大山挪移之后，我们可以看见问题的解决方案、看见未来，并且懂得如何开始计划，使梦想得以成就！