培育无止境的梦想
徒 2:17神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。
人的生命是靠着异象或异梦推动和带领的，没有梦想的人会单单为生存而活，仅仅寻求现今的满足，生命没有目标和方向，也没有斗志和盼望，失去了生命的意义和价值。
神应许说要将他的“灵”浇灌“凡有血气”的人，以致儿女要说预言，少年人要见异象，老年人要作异梦——意即不论男女老少，都能为尚未发生的事和将来的事而孕育梦想，并为梦想而努力，使梦想得以成真。
人之有异于其他动物，乃因人是万物之灵，不但拥有智慧、知识和情感，也拥有培育梦想的能力，这是其他动物所不能及的。人类因有梦想，所以脱离了如动物般的原始生活进入了文明的创造生活；而动物只能永远停留在丛林和污水的生活，成为环境的奴隶。
当我们勇敢地梦想未来的事，我们的生命将被吸引和推动；当我们为梦想而开始付出，我们将创造一个不可思议的未来！
没有梦想的人只能活在得过且过、浑浑噩噩的生活中，这样的人是被过去的经历和现在的环境辖制自己的生命斗志。但拥有梦想的人，能为了实现梦想而活在积极的态度中，让自己在奔向光辉灿烂的梦想路程上，活得更精彩！
梦想从何而来？
箴 25:2 将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。
梦想不是空想和假想，更非发白日梦和痴心妄想，而是主动、积极地被圣灵推动，突破思想的框框来做成神要我们在世上成就的工作。
神把人类创造成为“万物之灵”，他的心意绝非要我们和其他动物一样，活着单单为生存而已，他要我们也一同参与创造世界，如同他创造万物一样！因此他将他的灵浇灌我们，赐给我们梦想，也赋予我们智慧与能力来成就伟大的事！
梦想能带领我们进入神的创造中，在危机中制造机会，在缺乏中开发富足、在困境中启动突破。这需要我们自己有深度地去察觉环境的需要，关心这世界的问题，然后作出智慧的判断，成为心中的一个超逾自己利益的责任和负担。
当我们拥有了对未来的这种超越理想的梦想时，我们不要消灭这样的感动。通常惧怕、顾忌、懒惰和不愿意改变，会把梦想消灭掉，使我们失去了与神一同创造奇迹的机会。
当我们把众人的需要放在自己心中，勇敢地想，放胆去计划和前进时，我们不是自己在为自己工作，而是与神一同在创造一个更美好的世界！
美国第一任黑人总统奥巴马——马丁路德金的梦想
马丁路德金是上世纪五六十年代为美国黑人争取平等权利的伟大民权运动领袖，１９２９年出生，１９６４年获得诺贝尔和平奖，１９６８年被种族主义分子暗杀，年仅３９岁。
45年前，马丁路德金发表了震撼性的演说——《我有一个梦》。马丁路德金的梦想，是超越了林肯对美国黑奴的释放，进入一个不分肤色、种族、阶级界限的民主与民权世界。那一年，奥巴马才两岁……
虽然马丁路德金遇难时奥巴马尚年幼，奥巴马长大后在从政的生涯上，不断引用马丁路德金的“梦想”作为自己的政治理念，争取民众的支持。奥巴马去年８月２８日获得民主党提名为总统候选人，恰逢马丁路德金的《我有一个梦想》演说４５周年。
奥巴马在今年１月２０日，即马丁路德金纪念日的次日，正式宣誓就任美国第４４任总统——美国黑人多年来被认为绝对不可能的梦想实现了！
比尔•盖茨的两个梦想
1970年代早期，盖茨写了一封著名的《致爱好者的公开信》，震惊了电脑界。他有一个梦想，就是让每个人桌面上都有一台电脑，并宣称电脑软件将会是一个巨大的商业市场，而他将拥有该电脑程序的版权。
1975年盖茨离开校园，一手创办了世界上最成功的企业之一的微软公司，实现了他的电脑王国的梦想，为世界科技领域带来祝福，也使他自己蒙“富”。
在成为世界首富多年来，他不忘把自己所赚取的投资在慈善事业。今年4月12日，盖茨在接受中央电视台《高端访问》节目采访时，再次发表了他生命中的第二个伟大梦想，他称之为是一个很大胆的梦想——“我的新梦想是希望能够平等地对待生命，人们消除了偏见，让这个世界变得更加公平。”
“希望20年后，我所提到艾滋病、疟疾、结核病等重大疾病都彻底的消失，让贫困国家的人民摆脱贫困，获得公平对待的机会”——这是比尔•盖茨的一个新的梦想！
《我有一个梦》
马丁路德.金，黑人民权运动著名领袖，倡导非暴力抵抗原则，1964年获诺贝尔和平奖。他在1963年8月28日于林肯纪念堂阶梯上，发表了他的一个梦想……
一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放宣言》，我们今天正站在他的纪念堂前。这份重要的法令如同大光为千百万被不公不义之火所吞噬的黑奴带来了盼望。它的到来如同快乐的黎明战胜了漫漫长夜的煎熬。但是一百年过去了，我们却必须面对悲惨的事实，因为黑人仍然没有自由。一百年过去了，黑人们依然在种族隔离的镣铐和种族歧视的锁链中过着悲惨的生活。一百年过去了，黑人被孤立于物质繁华之辽阔海洋中的荒岛上。一百年过去了，黑人仍然潦倒于美国社会的角落，感到他们被放逐于自己的家园。所以今天我们才来到这里，要把这骇人听闻的现状公诸于众。
就某种意义来说我们来到我们国家的首都是为了要兑现一张支票。当我们共和国的缔造者写下宪法和独立宣言上庄严的文句时，他们已经签置了每一个美国人都有权承继的支票簿。这份票据的应许是对所有人（是的，黑人和白人）的生命、自由以及寻求幸福的不可剥夺之权力的保证书。今天，显而易见的是美国在她有色人种的公民中没有履行这份承诺。美国未能兑现这份神圣的契约，而是给了黑人一张被退回的无效支票，上面标示着“资金不足”。但我们决不相信公义的银行会破产。我们决不相信在这个国度伟大机遇的保库中会资金不足。所以我们来兑现这张支票，一张将为我们带来宝贵的自由和公义之保障的支票。我们来到这个神圣的所在更是要提醒美国：这是个艰难与危机的时刻。现在不是缓和情绪或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在正是时候，是从黑暗与荒凉的种族主义幽谷中崛起进到充满阳光的种族平等的大道上的时候。现在正是时候，是向所有上帝的儿女打开机会大门的时候。现在正是时候，是将我们的国家从种族不平等的流沙中迁到弟兄和睦相处的磐石上的时候。
如果国家忽视这紧急的时刻或者低估了黑人的决心，那对她将会是毁灭性的。如果自由与平等的清爽秋日不来，黑人合理的哀怨的酷暑将不会过去。一九六三不是一个结束，而是一个开始。如果国家依然我行我素，那些希望黑人需要宣泄一番然后就会满足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁也不会平静。抗争的风暴将继续震动我们国家的根基直到正义显现的光明之日。
然而我必需提醒大家，我们正站在通往正义之殿的门槛前。在获得我们公正地位的过程中我们决不可以采取不正当的手段。不要为了满足对自由的渴望而去饮用暴力与仇恨的杯。我们必须永远在自重与自约的高尚境界中进行我们的奋斗。我们决不允许我们创造性的主张退化成为身体上的暴力。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的至高境界。我们不应因卷入黑人社区内不同凡响的新抗争而从此不信任所有的白人，对于很多我们的白人兄弟，正如今天这里同样在场的白人兄弟所证明的，他们已经发现他们的命运与我们的命运系结在一起了，而他们的自由与我们的自由更是不可分隔，休戚相关。我们不能单独行动。
当我们行动的时候，我们将要立定心志永往直前。我们不能回头。有人质问那些献身于民权的志愿者“什么时候你们才能满意？”。我们决不会满意，只要我们的民众，在经过艰难的旅途跋涉之后没有权力在公路边的旅店或市中心的宾馆住宿。我们决不会满意，只要黑人基本的活动范围局限于从一个狭小的贫困居住区搬到一个较大的。我们决不能满意，只要在密西西比州的黑人还没有投票选举的权力；而在纽约的黑人仍然认为他们与选举权毫不相干。不……，决不……，我们不能满意，我们决不能满意，直到有一天“公平如大水滚滚，公义如江河滔滔”。（引自圣经阿摩司书五章24节）
我并没有忽视到我们中间的一些人，他们是刚从大试炼和大患难中走出来的。你们有些人是刚刚从狭窄的单人牢房里出来的。有些人来自那些为了追求自由而被逼迫的风暴和警察暴行之狂风所蹂躏的地区。你们历经了这空前的磨难而成为斗士。继续战斗吧，要深信：这不该有的患难必然会过去。回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到乔治亚去，回到南卡罗来纳去，回到路易斯安娜，回到北方城市中的贫民区和种族隔离区去，要知晓有一天这样的情景能够并且一定会转变。让我们不要驻足于绝望的幽谷。
今天我要告诉你，我的朋友们，尽管面对这个艰难与无望的时刻，我仍有一个梦。这个梦深深地源自美利坚之梦。
我有一个梦，那就是有一天这个国家会兴起将“我们拥有这不证自明的真理：人人被造而平等”之信念的本意彰显于世。
我有一个梦，那就是有一天在乔治亚州的红色丘陵上，奴隶的后代与奴隶主的后代将会环坐在兄弟相爱的桌前。
我有一个梦，有朝一日甚至连密西西比州，这个如今仍在不公和压迫的酷热中的沙漠之州，会转化成自由与公义的绿洲。
我有一个梦，我的四个孩子有一天会生活在这样一个国家：不是根据他们的肤色而是根据他们的品德与性格来评判他们。
我有一个梦，就在今天！
我有一个梦，有朝一日在亚拉巴马州——尽管州长的喉舌们不久前还在对联邦法令出尔反尔，拒绝执行——将变成一个美好的所在，在那里黑人的孩子们与白人的孩子们会手牵手走在一起情同手足。
我有一个梦，就在今天！
我有一个梦，有一天“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见”（引自圣经以赛亚书四十章4-5节，另参考路加福音三章5-6节）
这是我们的盼望。这就是令我回到南方的信念。因着这个信心我们将砍倒压抑盼望的巨石，就是那绝望之山岭。因着这个信心我们会将我们国家中那不和谐的吵闹转化成兄弟相爱的美妙乐曲。伴着这样的信心我们将在一起工作，一起祷告，一起奋斗，一起下监，为了自由站在一起，深知有一天我们终将自由。
那一天将是所有上帝的儿女以全新的意义歌唱的一天：“我的家园，你的居所，自由的美地，我歌唱。这是我们祖先安息之所，是天路客自豪的所在；从每一处山麓，让自由之声传遍。”
如果美利坚要成为一个伟大的国度这歌中的美景必须实现。所以，让自由之声从新汉普郡的大山之顶响起；让自由之声从新约克郡的山脉间响起；让自由之声从宾西法尼亚州阿莱干尼高地响起。
让自由之声从科罗拉多白雪皑皑的洛矶山上响起！
让自由之声从加利福尼亚婀娜的群山间响起！
但是不仅如此；还要让自由之声自乔治亚州的大石山上响起！
让自由之声从田纳西州的眺望山上响起！
让自由之声从密西西比州的每一座山、每个丘陵上响起。从每一处山麓，让自由之声响彻。
当我们使自由之声响彻之时，当我们使这声音响彻每一个村落每一个乡镇，从每一个省和每一个城市，我们就可以加速这一天的到来：那时所有上帝的儿女，黑人和白人，犹太人和外邦人，基督徒和天主教徒，将手牵手地同唱那首古老的黑人灵歌，“自由了！自由了！感谢全能的上帝，最后我们终于自由了！”
箴 29:18没有异象，民就放肆(灭亡)；惟遵守律法的，便为有福。
人的生命是被梦想推动前进的，当我们勇敢地梦想未来的事，我们的生命将被吸引和推动；当我们为梦想而开始付出时，将能创造一个不可思议的未来！
理想是对事物要求的合理想像；梦想是对未来超越理想的渴望；
幻想是对尚未实现事物的希望；遐想是对现在事物的悠远想像；
回想是对过去经历的重复播放；追想是对过去事情的紧密寻探；
怀想是对过去生活的深深思念；妄想是荒谬和不能实现的打算；
痴想是入迷却不能实现的想像；假想是假定和比喻的虚设景象；
空想是不合乎实际的凭空设想；胡思乱想是不集中的纷乱思想。
怎样开始梦想？
耶 33:2-3 成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。
梦想是从创意的思想开始！神将异象或梦想赐给我们，是要我们的思想与神连接，思考他所思考的，以致可以一同参与创造世界的工作。
当我们来到他面前祈求的时候，神能将我们所不知道“又大又难”的事指引让我们知晓。这样的思想是超越自然与逻辑理论的，是超乎所求所想的，是无限制的。
弗 1:17-19 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大……
在这创意的思想和潜能中，智慧和启示会临到我们，使到在事情尚未发生之前，已经在我们的梦想中看见——是超乎我们所求所想的。
弗 3:20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
耶稣在得悉拉撒路病重的消息时，并未即刻赶到现场为他祷告，因为耶稣已经预先看见了死里复活的神迹要发生在这少年人的身上。他四天后来到目的地，拉撒路虽然死了，但他知道如何与神一同搭配，使到神预定拉撒路复活的神迹能发生。（约11:1-44）
当许多人看见耶稣所行的神迹而跟随耶稣，来到旷野面对天黑和饥饿的问题时，门徒因无法照顾人群的需要而打发他们离开。可是耶稣看见了这是行神迹的时候，而吩咐众人留下。于是为仅有的五饼二鱼祝谢祷告，结果神迹发生，喂饱了超越五千人并有十二篮饼碎剩余。
如何进入梦想？
有一个讨饭的瞎子名叫巴底买，当他听见是耶稣经过时，就立刻喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”他这么勇敢快捷地在瞎眼的“黑暗”中呼喊耶稣的名字，是因为他早已听闻耶稣行神迹的大能，而开始了自己“将能看见”的梦想。现在机会出现在他面前了！
他的心中所渴望的，不只是要视觉好一点而已，而是要能完全清楚地看见。现场虽有许多人责备他不许作声，他反而更加大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”耶稣于是问巴底买说：“你要我为你作什么？”巴底买说：“夫子，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”巴底买立刻看见了，就在路上跟随耶稣。（可10:46-52）
要进入梦想，就需从内心深处的一种极度渴望的意愿开始，不被环境任何的困难吓阻，勇敢地发挥出自己最大的潜能。在这梦想中，我们不是只要情况“好一点”而已，而是追求一个全然的转变。我们需要扩大我们所关心的，成为一个负担和责任，并让自己拥有优越的灵来做成神的创造工作。
除了要极度渴望梦想的实现，也要除掉梦想的一切拦阻。我们需要突破思想框框的辖制、破除界线和围墙、改掉怠惰懒散的坏习惯，并愿意为梦想付出代价。
有的人虽然拥有宏伟的梦想，可是在计算自己需要付出的代价之后，就打退堂鼓。他不是没有足够资源，而是不舍得付出。这样的态度会把我们的梦想杀掉！
当黑夜临到，超越五千人在旷野面对饥饿时，门徒腓力在计算买饼的钱，对耶稣说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约 6:7）如果腓力因为金钱的缘故而放弃，他实际上就是杀掉梦想，使到五饼二鱼的神迹不能发生——神要我们付出和献上后，才能参与他的创造！
创 13:14-15耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”
我们需要看见梦想才能拥有梦想。神邀请亚伯拉罕和撒莱参与他的创造，赐给他子子孙孙和无数的产业，但神要让他们到实地去“看”未来将要发生的事——就是要看见梦想。
亚伯拉罕看了心里不相信，认为自己无子无孙，两夫妻都失去了生育的能力，纵有产业也无人继承。于是神再次带领亚伯拉罕数算天上的星星，他才肯相信这梦想。
拥有了梦想也要相信梦想，而这相信是超越人的理性和知识所能理解的。亚伯拉罕最终相信这梦想的祝福是来自神，而非来自人——在人不可能，在神凡事都能。
创 15:2-5亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。”……耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”
怎样实现梦想？
我们所孕育的梦想必须是跟我们的才干与能力是相称的，否则我们就是在痴心妄想、胡思乱想中。比尔•盖茨对电脑世界的梦想是建立他所拥有的电脑知识根基上，他最新的梦想要协助全世界所有贫穷者和患病者，是建立在他的慈心和所拥有的资源上。
在开始创意的思想时，我们需要找到自己生命的方向和目的，然后被火热心推动，做自己所渴慕要做的，活出自己生命的最高潜能。
一个拥有了梦想可是却慵懒被动、得过且过的人，是绝对不能进入梦想里面。要实现梦想就必须要有创造的行动，知道自己现在处于什么阶段，需要怎样提升自己，要成为怎样的人，在自己的思想、态度和知识上需要作出什么改变来进入成长。
为梦想而成长是一个过程，并非即刻实践，头脑要思考求知才能更聪明丰富。在这过程中，我们常需要别人的指正，使到我们可以真正地知道自己所看不见的状况。我们的生命态度也要与梦想相符，以致能自我装备起来实现梦想。
在实进入梦想的过程中，我们需要从神支取智慧的泉源(代下1:2-10)，因神的意念是超越人的意念。我们需要敞开心门进入创意的思想中，而不辖制神的伟大工程。
神不是要我们与实际生活脱节，他也要我们懂得如何适应今日的世代和环境需要，使到我们可以就地取材，作出预备和计划前进，专注在实践梦想。
朝梦想迈进并非绝对百无一失，有时我们也会不慎走错方向做错决定，需要警醒谨慎而懂得悬崖勒马，即刻回头。我们非但要拥有对的梦想，也需要作出对的选择，才能进入神为我们所预备的将来。
亚伯拉罕拥有对的异象，他知道神要赐他“后裔繁多，做多国之父”。可是亚伯拉罕凭世界和肉体的眼光来看神的应许，在妻子撒莱的怂恿下，认同了撒莱既然不能生育，就纳了使女夏甲为妾，“替”撒莱生一个孩子。
夏甲给亚伯兰生了以实玛利，毕竟非神的应许，亚伯拉罕作了错误的选择。神要亚伯拉罕看见，这应许是要借着他的妻子撒莱的生育而成就，唯有当九十岁的撒莱神迹地“老蚌生珠”产下以撒时，亚伯拉罕才真正进入他的梦想。（创16-18章）
梦想何时实现？
马丁路德金1963年8月28日发表了他的梦想，1968年他梦想未遂便离开了人间。可是45年后，即2008年8月28日，奥巴马被提名为美国第一位非裔候选人，并成功担任美国第一名黑人总统。马丁路德金拥有梦想，奥巴马成就梦想。
比尔盖茨在1970年开始拥有梦想，他只花了5年时间便进入梦想。在完成了梦想多年，带给他钜富之后，他今年4月12日发表了他人生的第二个伟大梦想——平等对待生命，人们消除偏见，这世界变得更加公平。他期望20年后全世界人类摆脱贫穷，消除疾病！
亚伯拉罕100岁时，拥有了神给他的梦想，就是后裔繁多，成为多国之父。亚伯拉罕和妻子撒莱虽然生了儿子以撒，但他没有多少岁月可以看见梦想的实现。他凭着信心相信梦想，离开了人间——世世代代之后，他的梦想应验了！
梦想可以在我们可以目睹的不久之后实现，有时却需要经过不同年代让继承我们梦想的人去完成梦想。梦想的背后，往往有一位愿意为梦想付出的人，还有一位伟大的上帝！