建设性处理怒气(下)

弗 4:26生气却不要犯罪,不可含怒到日落。

弗 4:29污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

弗 4:31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。

弗 4:32并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

 

忍一时真的能风平浪静吗?退一步真的能海阔天空吗?经历告诉我们,忍一时只能“暂时”还我晴天,退一步亦仅能“苟且”平息风浪,而问题却并没有真正得到解决。
 

“忍”与“退”并非解决怒气的善策。有时忍了错误的一时,退了错误的一步,反而消灭了正义和良善,助长了罪恶与不法,更错失彼此建立和造就的机会。
 

没有人喜欢发怒,因为发怒是一件折磨他人,也让自己受苦的事。可是怒气若处理得当,可以使我们深受其惠;若处理不当,则祸害无穷。我们不应当白白地发怒,空让怒气摧残自己。我们需要通过认识神和祂的话语,以积极的态度来处理怒气,使彼此得着益处。
 

建设性地处理怒气,可以帮助双方发现自己的问题而加于纠正,也能互相陶造建立一个成熟的生命,更能因真诚的爱而带来更亲密关系的建立,让双方都同得益处。
 

破坏性地处理怒气,不但摧毁彼此的关系,也给魔鬼留了地步在怒气中犯罪,更陷入长久的苦毒与不饶恕中折磨自己。
 

在上一期的《晨光》中,我们学习到处理怒气的一些建设性方式:(1)承认自己的问题(2)适宜地发怒(3)从怒气中看见问题(4)不要在怒气中处理问题(5)把握时间处理我们的怒气。

让我们继续明察其余五大秘诀:

 

(6)以对的态度处理问题
弗 4:32并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

箴 15:1 回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。

 

当我们跟人对质处理问题时,既非耀武扬威,亦非挑衅争端,更非兴师问罪。圣经教导我们要有宽容的态度,以恩赐相待,彼此饶恕,因为处理问题不是要杀人,而是要救人。当我们把“人”救活了,问题便活了过来,因许多问题都是因“人”产生的。
 

在处理问题当中,我们要谨慎于说话的表情和动作,因为虽然我们所说的都合理正确,却由于口气咄咄逼人、字句明讽暗刺、表情杀气腾腾、手势张牙舞爪,带给人极大的威胁感,使到对方的情感被刺激而无法聆听我们所说的。
 

我们除了以神的角度看待问题,也要从对方的角度真正地了解对方的感受,且要问自己:如果我是他,我是否也像他一样反应?勿只是我讲他听,也要他讲我听;不要转换话题,也不要半途打断对方的诉说,使我们看不见事情的全部。
 

在对质中,切勿只要“我赢你输”,这是骄傲和霸气的火焰;也不要“我输你输”来个玉石俱焚、两败俱伤,因这会抹杀了对的事情,带来关系的破裂;更不要以“你全对,我全错……”这种“我输你赢”的逃避、呕气的态度来处理,这摆明你不愿解决问题。
 

最佳的对质是远离胜负的争辩,用爱的关系和对的态度让双方最终都得到造就!
 

(7)跟人维持良好的关系
当我们带着对的动机和态度来到人面前对质时,是要表示我们重视这问题,也是在表达真诚的关系,而这关系是需要用“爱”来肯定。在处理一个人的问题时,我们需要审察自己是否出于爱心和关怀,还是强霸、恶斗、泄恨。

 

父母管教儿女的目的是出于爱,是为了儿女的好处,并且是在“关系”中管教。在管教之后,父母必定跟儿女恢复亲密,这是一种爱的关系。我们跟人处理怒气的问题也当如此。
 

若我们处理了怒气的问题之后,却对有关的人拒之于千里,这其实就是在告诉对方:你的怒气还在,你无法接受他,你不能原谅他。这同时也如同在告诉他:他不需要纠正自己,因为无论他如何纠正自己都一样失去了你!
 

处理怒气之后,借着真诚的爱心,跟他维持良好的关系,才能让彼此受益。
 

(8)不给魔鬼留地步
箴 29:22 好气的人,挑启争端;暴怒的人,多多犯罪。

箴 14:29 不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。

 

一个在发怒中的人,极容易给魔鬼留地步而陷入罪恶中,因为怒火使我们听不见神的声音。我们常见人因怒气而言语粗暴,说了许多诅咒和不当说的“罪话”。许多悲剧的发生,皆因人被怒气冲昏理智而演变成暴力与杀害的结局。
 

魔鬼来就是偷窃、杀害和毁坏人的前程,它在抓紧每一个机会,趁着人与人之间关系的破裂时,诱惑人进入罪恶的反应中,来做成它破坏的工作。
 

神的话语告诉我们:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从我们中间除掉(弗 4:31)。”当我们的心被这一切挤满时,就中了魔鬼的诡计,听不见神要跟我说的话,而使自己有机会陷入罪恶的陷阱中。
 

圣经又说:“又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱我们,因此叫众人沾染污秽(来 12:15)。”神是为我们的好处而跟我们说话,当我们听不见神的声音时,就失去了神的恩典和保守,以致有“毒根”生出来,不但是扰乱我们自己,也叫周围许多人被“污染”。这就是为何在一个家庭或团体中,一两个人的纷争会造成所有的人都被烫伤。
 

(9)爱心说诚实话
弗 4:15惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督;

弗 4:25所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。

 

在处理怒气的过程中,我们必须弃绝一切谎言,因为不诚实会带来一个“虚假”的结果,对双方皆无益处。

圣经说,我们需要说诚实话,因为所说的话会带来彼此影响,如同肢体的相互功用一样。我们不但要坦白向人说出对方的问题,也需要别人坦诚指出我们的问题,否则我们将不会长进和成熟,因为诚实会带来成长(弗4:15)。
 

别人需要改进,我们也需要改进。我们每一个人都自己的“盲点”,是自己所看不见之缺点,需要别人来告诉我们。不要喜爱听美丽舒服的假话而沾沾自喜,要谦卑聆听别人扎心的诚实真话而痛定思痛,使我们能及早发现错误,纠正错误。
 

当我们发觉没有人指出自己的错误时,不要以为自己是完美的人,反而需要谨慎反思自己的态度是否有何不妥,以致人“不敢”跟我们说诚实话,使我们无法发现自己的错处。
 

怎样说诚实话?要用“爱心”说,而非用“怒气”说,因为发怒的情绪中难有爱心,也不能成就神的义。当我们凭爱心而说的时候,我们的态度是诚恳的,绝不是为了争论对错而已。有时做对的人因错误的态度,反而招致唾弃;有时犯错的人因有对的态度,却深受激赏。
 

当我们诚实地指出别人的错误时,如果表情却洋洋得意,眼神要置人于死地,很肯定的,对方绝对不会领受你那种“别有居心”的爱心。
 

我们“诚实话”的内容,要造就人并使人得益处。圣经训示我们:污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处(弗 4:29)。非但如此,在说话的过程中,我们需要敏锐神的同在,让圣灵提醒我们说当说的话。
 

说的时候要善用言辞,跟不同类型的人要以不同的方式来表达,无论是温和或严厉,都要合宜。听的时候要谦卑受教,也要谨慎明辨,免得我们误信对方之胡言乱语、被任意摆布糟蹋。
 

要感谢那以爱心跟你说诚实话的人,因为他如同一面镜子,让你看到了自己。要勇敢以爱心跟人说出诚实话,胜过你跟他活在一个虚假的关系中!


(10)保持健康的情感——保守我们的心
箴 4:23 你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。

 

为何保守我们的心?
神要我们特别照顾我们的心,因为我们的心装了最多的东西,尤其是过去心灵受伤害的经历。我们心里的感受决定了我们活出怎样素质的生命,成为哪一类型的人,并且能决定我们在生命历程中能走多远,有多成功。

 

一个人所说的话,所做的事皆被心灵的状态控制,这就是为何“一种米养百种人”是那么真实而贴切。有的人一开口就说毒话,有的人凡事都鼓舞激励人;有的人对金钱斤斤计较,有的人慷慨大方;这一切都是先在我们的心中形成的。
 

当神看重亚伯的供物,不看中该隐和他的供物时,该隐就大大的发怒,变了脸色。神就对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前;它必恋慕你,你却要制伏它。”该隐因为在愤怒中没有好好保守自己的心,就被罪制伏,后来竟然把亚伯给杀了。 (创4:5-8)
 

一个人不是为了要成功才要保守己心,而是每个时刻都要保守己心。当我们的心没有好好保守,尤其是在极度伤心、愤怒、忧虑、和被拒绝的时候,罪就来到门口等候我们,伺机把我们陷入罪中。
 

我们需要知道怒气的根源,而非把怒气直接宣泄在别人身上。当我们找出失败是因为态度不对造成而非做错事情时,只要纠正态度,便可以进入成功。
 

如何保守我们的心?
神要我们负起责任来制服我们的怒气,而不是让怒气来制服我们,成为情绪的奴隶。

 

诗 139:23-24 神啊!求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。
 

每当事故发生时,就是神鉴察我们的心,试炼我们的时候,他要“看看我们的心是否隐藏什么恶行”。原来一些事情的发生,就是要告诉我们的心发生了什么问题,好叫我们可以知道要怎样处理。
 

很多时候,神是通过人,尤其是我们最亲的人来告诉我们心的状况,因为这些人最了解我们。当别人对我们以爱心说诚实话时,心里虽然会感到痛楚,但这是医治过程的一部分。
 

在受伤的皮肉上敷药会友疼痛的感觉,没有疼痛就没有痊愈,心灵的痛就是带领人进入神的忧伤中。使用神的方法来回应怒气,就能带来医治和改变,双方皆得成长。但若我们使用世界的方法以牙还牙,最终必带来灭亡。(林后 7:8-10)
 

除了让神通过人来鉴察我们的心,我们也需要自我鉴察己心,常常评估自己的态度和生命。在察看事情的时候,除了了解自己的感受,也要用神的角度衡量,并要晓得神的心意。
 

要相信真理而非相信情感,要让真理带领而非让情感带领,唯有如此才得以保守己心,保持一个健康的情感。
 

诗 103:8-13
耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。
他不长久责备,也不永远怀怒。
他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。
东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。
父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

 

诚实直接的对质,是爱心的真挚表达……。若要以爱心对质问题,不要让“自以为义”在我们心中蠢蠢欲动,否则会进入攻击性的对质中。我们需要知道自己是在发“义怒”(为神的公义和正义而发的怒),还是在发“自以为义”的怒(用自己的情绪和主见取代神的义),最好的辨别方法是审问自己:当我用对质别人的方法来对质自己时,我自己是否能积极地回应,我自己的内心是否存着偏见…… ~Henri Nouwen

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