活在基督里的新生命(二)
当我们归信基督得重生之后，并不是在名份上成为一名基督徒，过着像以往旧的生命样式，只是等候着将来上天堂而已。我们得救之后，神的心意是要将耶稣启示在我们心里，然后从我们的生命中流露出耶稣基督的生命，来带给周围人积极的影响。
加1：15-16 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里 ，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
(一)生命的目的是要结果子
我们留在世上便开始有了一个新的目的，就是要彰显那在我们里面的属基督的生命，来为主结果子。不结果子的生命：失去了基督要我们留在世上的意义。
约15：1-7 我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
(1) 结果子的过程是要认识基督
所谓“结果子”是新生命成长的一个过程，那在我们里面的基督的生命需要生长和繁殖，以致当我们跟人接触时，别人都能从我们的生命感受到耶稣的美好。要进入这样功效中，我们(枝子)必须连接在基督里(葡萄树)。当我们与耶稣基督活在一个亲密的关系时，我们会很自然地结出果子来——这一切都必须从更深认识基督开始！
腓3：7-11 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
保罗生命的目标不是服事而已，因为服事是因爱主而自然发出的果效；他的生命目标是要深切地认识主，借着在生命的考验中死去自己来与基督一同受苦。
腓3：12, 14 这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的……向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
当保罗完成他的旅程后，他所得的奖赏是主所赐的冠冕，这是得着基督并与主同在的象征(8-9节)。我们的赏赐是基督耶稣，而拥有耶稣就是拥有了永恒的生命。
提后4：7-8 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕要为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(2)认识基督的过程
腓3：18-19 因为有许多人行事是十字架的仇敌。我屡次劝告你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞耻为荣耀，专以地上的事为念。
圣经告诉我们，若我们不清楚生命的目标，我们会成为十字架的仇敌，将我们的意念放在属世界的事情上，为满足自己而活，并且因自己的罪而骄傲。要认识基督并非单单靠着祷告、参加聚会、参与服事和明白神的话语，而是要借着我们生命中所经历的每一个情况来认识他。
腓3：10-11 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得与他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
过程（一）晓得他复活的大能
我们知道在我们里面有一个新的生命，就是那大有能力的基督的生命，当我们愿意在生命中的每一个情况中让自己的意念死去，而让基督的意念来掌权时，我们会经历那在我们里面的基督生命的能力。
过程（二）与他一同受苦，效法他的死
靠着耶复活的大能在我们的生命，我们拥有与他一同受苦的能力。当我们在大事或小事上选择死去自己的意念，而顺服和跟随神的意念时，我们的肉体会反抗、挣扎。这就是肉体上的受苦，就像耶稣一样，在面对步上十架时，靠着顺从天父的旨意来死去自己的意念。
这样以死去我们里面的“我”来活出“基督”的生命，有如麦子必须先枯干死去自己，才能掉落在地上生长成为一棵新麦子，结出许多麦穗。
林后1：4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
当我们在生命的每一个情况中都让神掌权，屈服在我们里面的基督的生命，让基督的能力从我们生命彰显时，我们就能经得起患难的考验，也能安慰那些正在经历着同样患难的人。
过程（三） 我们得以从死里复活
当我们晓得耶稣复活的大能，并愿意与他一同受苦、效法他的死时，耶稣死里复活的能力将会从我们的生命中彰显出来。
林后4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。
林后4:12 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。
当我们愿意“死去”我们的骄傲来活出十字架的生命时，耶稣的生命才能在我们的生命中彰显出来。这样，“死”在我们身上发动的时候，却能把 “活”的生命传递给别人。
(二) 与基督连合的生命～常在基督里面
(1)我怎样跟神有关系？
当我们凭信心相信神与我们和好，是因耶稣为我们成就的，而非靠着我们自己努力赚取时，我们就确实与神有关系。我们不是靠着我们的行为、表现来与神建立关系，但却是按着天父儿女的关系。
我们虽然曾经活在罪中，当神在耶稣的公义里看我们的时候，他看我们如同没有犯过罪的人一样，这是出于深的恩典。我们得救是本乎恩，也是因着信，没有其他的捷径。我们会因着耶稣为我们所做的，而谦卑顺服成为神的儿女。
加3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。
(2)如何处理我们生命中的罪和软弱？
我们的罪对神来说已不是最大的问题，因为耶稣已为我们赎了罪。从前，我们无可奈地向罪降伏，如今罪却驱使我们奔向耶稣，也使我们知道若没有耶稣，是无法面对和处理生命的问题。
当我们向耶稣承认我们的罪，他是信实的，他必赦免我们的罪。身为基督徒，当我们在任何时刻选择用自己的方法来行事时，在那时刻我们是向神犯了罪。身为神的儿女若犯了罪，仍然是神的儿女，就好像一个孩子虽然顽皮，但他还是父亲的孩子。重要的是，我们必须认罪悔改。
约一 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
(3)我们跟神关系的最大拦阻是什么？
1.骄傲
神阻挡骄傲的人，但施恩给谦卑的人。骄傲会蒙蔽我们的眼睛使我们看不见需要神，它使我们在生命的每一个情况中都选择自己的方法而不是跟随神。当我们面对罪的引诱时，我们需要舍己，让那已在我们里面的基督的生命来掌权，罪就无法在我们里面掌权。骄傲使我们不能顺服神来处理罪的问题，来到神面前谦卑自己才是胜过罪的要诀。
彼前5:5b - 6 就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
2.不信
当我们不信靠神和他的真理时，我们会选择用自己的方法来处理生命中所面对的困难，我们因此容易犯罪。从圣经里头，我们可以清楚知道神对于生命的原则，而圣灵就是真理的导师。我们需要为我们的不信而悔改，并开始信靠他。
我们是借着“信心”在灵里跟神有关系，虽然我们的肉眼看不见他，但是我们需要相信他时常与我们同在，并且相信他的话语是信实的。对神的信心不是按着我们的感觉，对神的同在也不是凭我们的情感来判断，因不管我们有没有感受到神，神实际上是常与我们同在，并在我们身上工作。当我们愿意顺服神的时候，在微小的事情上也能彰显我们对神极大的信心。反之，不信会致使人以表现来争取神的接纳。
罗 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
来10:23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
(4)神的门时常为你打开
借着主耶稣为我们所成就的并在基督里的信心，神每时每刻都打开了门，让我们来到他的面前。我们是因信称义，“称”义的意思是看我们“如同从来没有犯过罪”。我们对神所作的若存着不信的心，会驱使我们要以自己的作为来博取神的同情来为我们开门。这会使到我们所活着的基督徒的生命是不愉快的，因为不论我们多么努力地去搏拼，都不足以进入神为我们打开的门。
罗4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
林后5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
我也需要认知，在基督里，我有一个新的地位。“老我”已与基督一同被处死，因它已死去，它不能再控制我的新生命。现在，“新我”在这肉身活著，是因为信神的儿子而活。我现在是神的儿女。
加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
约一 3:1-2 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。
(三)怎样活出常在基督里的生命？
我们需要被圣灵引导，并且每时每刻跟随圣灵的带领。神会借着他的话语、细微的声音、一个意念、甚至是一件事的发生，使我们能警醒于他的同在。
加5:16,25我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
我们需要相信基督在我们生命的每一个经历都能带来积极的果效，而且借着生命不同的经历我会更加成长至成熟。例如，保罗看见他在监狱中的苦难，是兴旺福音的一个过程，使他对所遭遇的事不发怨言。腓1:12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。
跟随圣灵里是一个不停歇的步骤。我们现在得胜并不代表明天我们能一样地得胜，所以我们需要每一时每一刻都跟随神，让属神的生命从我们中流露出来。不但如此，我们也需要儆醒于“神与我们同在”，晓得他是我们的生命并且我们需要完全地倚靠他。
当我们说到成长，我们是让那已在我们里头的基督生命成长，我们不是用努力表现来使自己成为神的儿女。我们会因已成为了神的儿女，而自然的流露出属神的生命。这样的生命必须持续地连接在基督里，并且拥有一颗渴慕追求的心。
弗4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；
腓3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
(四)怎样敏锐圣灵的带领？
(1)对的焦点或对的灌输会带来对的决定
我们需要定睛在那住在我们里面的圣灵，神在他的话语上已经很清楚地表达了圣灵所要行的事。有时候，神会将一个意念或思想放在我们的心里，我们的灵会将这信息传递让我们知道。当我们按照圣灵的感动来行事的时候，神的旨意就被成全，而我们的灵会变得更敏感圣灵。
罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。
林前2:10 –11只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
当我们一直定睛在糟糕的环境和别人身上，要跟别人比较或依靠自己的力量来克服问题，那我们只是在肉体上操作，而不是在灵里操作。若我们所注重的是来自肉体，我们所作出的决定是属于肉体的。
(2)不要与肉体挣扎
如果我们尝试要自我控制地来对付属肉体的问题，我们将不会胜过这问题，反而会更被这问题纠缠。我们需要把焦点集中在那已在我们里面的耶稣，向罪看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的(罗6：11)。
我们将肉体的败坏带到十字架面前，并看它是被处死的。这十字架的生命是每时每刻要发生的，所以我们应当弃绝肉体所激发的情绪，转而让基督的生命从我们里面流露出来(加2：20)。
当我们放弃改变自己的挣扎，而选择顺服神的灵时，我们可以轻而易举地胜过旧习惯和旧的生活方式。这旧的生活方式实际上是老我所遗留下来的包袱，而那老我已经与基督一同钉十字架。
加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
当我们愈定睛在神时，我们就更敏感神的同在。当我们定睛在神的爱、神的恩典、他的信实、他的伟大和圣洁时，我们就可以很容易地在一切事上信靠他。神的爱能激励我们与他有更深的关系，所以，在神的爱里，跟随神的灵就不难了。
我们的思念也会使我们陷入跟肉体的挣扎中。一个不正当的思想会拦阻我们与神的生命交通；同样的，一个属神的思想能让我们与基督的生命联系。活在基督里的钥匙是谦卑来到神面前承认我们所犯的错误，然后以信心重新接通那在我们里面的基督的生命！
(五)行在圣灵中结的果子
(1) 跟人有正确的关系
约一 1：7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
跟随圣灵的人会跟人建立正确的关系，忠心且热心地参与跟人的团契，而非成为一名孤独的基督徒。团契的意思是彼此分享积极的话语来造就人，它不是以自我为中心的生命。
在团契里面，每一个人都要学习付出。有的人只会要从别人身上得着，他们一直期待别人来到他的身边关怀他们，所以因为他们的自我中心，使到他们无法达到团契的意义。在团契中，我们是借着付出来享受团契的美好。
同样的，我们也要谦卑接受别人的服事，这样才是进入互相来往的关系中。骄傲使人认为自己没有需要被服事，自负会使我们不愿跟人分享自己的问题，自卑会使我们不愿意让人知道自己的问题——这些都是人际关系上的阻碍。
(2)跟神有正确的关系
我们不需要努力地做到像神一样圣洁无瑕疵，觉得只有这个地步才能亲近神，若是这样，我们永远没有机会计入神的安息中。纵使我们有时会失败或犯罪，当我们愿意认罪并悔改时，我们就会回到神的安息，重享满足和喜乐。
在灵里行走是一个连续不断的经历，一刹那的意念能致使我们离开圣灵的脚步；同样地，一刹那的意念也能带领我们与圣灵同行。未归信主之前，我们毫无选择，只有顺从自己的意念；如今，我们可以有一个选择，就是回到与圣灵同行的路径上，而不需要挣扎。
(3)因跟随圣灵而结果子
当我们在圣灵里服事的时候，会结出果子。当我们凭信心在基督里行走的时候，圣灵就在我们的生命中结出果子，这果子就是我们跟神关系的结晶品。一个信徒若不结出生命的果子，他跟神的关系是模糊不清的。
罗7：4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
林后13：5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
如果一名信徒所结的是“坏果子”，是因他跟神的关系出现了问题，即他的信心和信仰系统出现了问题。神看重的是我们的生命，而不是我们为神作了些什么。神要从我们生命寻找果子，不是在看我们为他做了什么轰轰烈烈的大事。信心是蒙神所喜悦的，我们只有在信心中才能培育与神的关系，因这关系，就能结出果子来。
约15：4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
加 5：6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
跟随圣灵而结出的果子有两种：生命的果子与服事的果子，这两者是相辅相成的。我们不能在生命的成长中却没有服事，也不能在服事中却没有生命的成长。
生命的果子：当一棵树成长后，它会结果子，它的果实是这棵树的生命的自然成果。我们是因在神里面，自然地显露了属神的一切丰盛果子。在我们的生命中，就有耶稣的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。
加 5:22–23圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
服事的果子：当我们在神的工作中劳力时，我们乃是仰赖那在我们里面大有能力的神，这样我们将会在我们的服事中结出果子。通过我们的服事，将能使人领受到神的爱和祝福。