为何耶稣要经历苦难和死亡

路 24:7人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。
路 24:45-46 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经;又对他们说:“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,

耶稣既然是神的儿子,是全能、智慧的神,为何祂不以神的大能一下子拯救整个世界,祂何必要经历十字架的痛苦和死亡来完成祂的计划?我们对于耶稣十字架上的苦难,或许会存着这样的疑问。

其实早在两千年前,耶稣的门徒也曾存有同样的疑问,而耶稣也预知我们会有这样的疑惑,也早在两千年前为我们预备了祂的答案。耶稣不但复活,祂也要来打开我们的心窍,好叫我们能明白祂受苦的目的和意义(路24:45-46)。

解决我们问题的根源
耶稣在逾越节的时候对门徒说:“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们,我不再吃这筵,直到成就在神的国里。”耶稣后来又说:“从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。”(路 22:15-18)

耶稣表明祂所做的一切是要成就在神的国。耶稣在十字架上的苦难,不只是为拯救世人,更是要成就神的国在地上。要救赎世人进入神的国度,耶稣就必须要经历十架解决我们生命中一切问题的根源。

彼前 2:24祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

加 3:13基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

来 2:14-15他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

1.解决罪的问题:无罪的耶稣接受十字架的刑罚,代替和担当我们的罪。
2.解决疾病的问题:耶稣所受的鞭伤使我们得医治。
3.解决诅咒的问题:耶稣在十字架上为我们承受了诅咒,使我们得着自由。
4.解决撒旦的问题:恶者的武器被解除,使我们胜过死亡的权势。

若不明白为何耶稣一定要受苦,会带给我们怎样的影响?
若我们不明白为何耶稣一定要经历十字架的苦难,会导致我们离开那曾使我们承受痛苦的地方!

有两个忠心跟随耶稣的门徒,因看见耶稣在十字架上的死,顿觉一切梦想都破灭了。他们不明白为何耶稣一定要死在十字架,他们原本期待耶稣做王掌权,同享权位的美梦成了泡影。为了避免触景伤情,他们两人带着失望的心情离开了那曾带给他们痛苦、忧伤甚至是面对逼迫和死亡威胁的耶路撒冷这地方。(路加福音24:13)

他们离开耶路撒冷,往约有二十五里的以马忤斯村子里去,期望在哪里可以找到新的盼望和新的发展,或许换一个新的环境,至少可以忘掉那不愉快的过去和避免遭受更大的伤害。

这就有如在我们的实际生活当中,有的人在遭遇生活中的一些痛苦、工作上的困难、情感上的伤害、关系上的磨擦之后,因为看不见“受苦”的意义和目的,而动辄选择离开、跳槽、分手、转会、另谋高就,但实际上是仍旧带着尚未解决的问题根源“到处流浪”。

没有解决问题的根源而离开“死亡”的地方,实际上就是背着“死亡的包袱”把痛苦带到一个新的地方,仍旧是一个死亡的生命,尚未复活的生命。


从迟钝无知的路上回转过来 (路24:14-53)
两个门徒因耶稣在十字架上的死而失望地离开了耶路撒冷,当他们往以马忤斯去的时候,在路途中他们彼此谈论所遭遇的一切事。他们不明白耶稣这位能行神迹的神儿子为何要死在十架上,便互相倾谈询问。

正谈论相问的时候,复活的耶稣靠近他们,和他们同行;只是他们的眼睛迷糊了,认不出祂就是耶稣,以为是一名同行的路人。

耶稣对他们说:“你们一面走,一面在谈论什么事呢?”这两个门徒就满面愁容站住,其中一人名叫革流巴的回答说:“你在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事吗?”

耶稣问:“什么事呢?”他们说:“就是关于耶稣的事请。祂是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。我们一向来所盼望要救赎以色列民的,就是他。可是祭司长和我们的官府竟把他抓去,定了死罪,钉死在十字架上,现在已经三天了。

还有更奇怪的事是,有几个妇女大清早到了坟墓那里,发现祂的身体不见了,还看见了天使显现,说耶稣已经复活了。后来,又有几个人往坟墓那里去,证实了这些妇女们所说的是真实的。”

耶稣闻后对这两个门徒说:“无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”于是从耶稣把摩西和众先知起,凡圣经上所记载关于自己的话,都给他们讲解明白了。

当这两名门徒将要到达以马忤斯村时,耶稣好象还要继续往前走;他们就强留住祂说:“时候晚了,日头已经平西了;请你同我们住下来吧。”耶稣就进去,要同他们住在一起。那时,这两名门徒还不知道祂就是耶稣。

到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们。就在这个时刻,两名门徒的眼睛明亮了,认出是耶稣,可是忽然耶稣不见了。

在惊异之余,他们彼此说:“在路上,祂和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”于是他们顿时醒悟了过来,明白了耶稣受苦的目的,便立刻动身回到那曾遭遇痛苦和逼迫的耶路撒冷去。

在那里,他们遇见了耶稣的十一个使徒和他们的同人。两个人就把在离开耶路撒冷路上所遇见,和掰饼的时候耶稣怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。正说话的时候,耶稣就显现站在他们当中,说:“愿你们平安。”

耶稣接着对他们说:“这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话说:摩西的律法,先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。圣经对耶稣的受害和复活是怎么说的呢?

耶稣又对他们说:“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”

耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。正祝福的时候,祂就离开他们,被带到天上去了。他们就敬拜祂,大大地欢喜,回耶路撒冷去,常在殿里称颂神。

怎样领受复活的生命?

1.敞开心门真诚地分享我们的痛苦情况:耶稣的两个门徒在离开耶稣撒冷的路途上,互相谈论所发生的“一切事”。他们的分享是敞开的,没有保留和隐藏的,因为他们不明白为何会发生这样的事。

当我们跟人分享自己的痛苦时,若隐藏了一部分不让人知道,往往会造成我们的痛苦得不到彻底的解决,也无法领受“复活”的生命。

2.不压制心中的负面感受:这两名因失望而离开耶路撒冷的门徒并未压制心中的负面感受。他们并未佯装什么事都没发生,反而一边走一边谈论,把心中的失望和疑惑诉说出来。

倘若我们一味隐藏自己的负面情感,不但会造成要帮助我们的人无法了解我们的感受,更会在情绪爆发时带来更大的破坏!

3.找出答案来结束我们的伤痛:两个门徒在路途上谈论的目的不是在发泄、闹情绪、控告和埋怨。虽然他们感到失望,但他们期望能够寻找到一个合理的答案,好叫他们可以明白为何耶稣要受死。

许多人在跟人谈论自己的痛苦时,目的只是要宣泄心中的苦毒和怨恨,要人认同、怜悯、同情并站在自己这一边,并不是要解决问题来让自己的生命复活起来。

4.向对的人诉说自己的伤痛:我们需要寻找一位能真正帮助到我们的对象来诉说,而不是寻找“同病相怜”、成熟度与我们“半斤八两”的人。找到对的人倾诉,就打开一个机会让耶稣复活的生命临到;找错人来分享,只会让自己伤得更痛、死得更惨!

当我们找对的人坦诚地分享时,耶稣就来到我们当中帮助我们。这两个门徒都是分享的好对象,结果吸引了复活的耶稣临到他们中间,为他们解除了所有的疑惑,也引导他们临崖勒马,得以及时回转。

5.让耶稣完成祂在我们里面开始的工作:要完全进入复活的生命,就要让耶稣完成祂在我们里面开始的工作。当两个门徒来到以马忤斯,耶稣要继续往前走时,他们留住了耶稣,要得到完全的答案。我们需要渴慕让耶稣在我们生命中完成重建的工作,来进入完全的复活里面。有的人看起来好像复活了,后来却又死了,这是因为没有继续让耶稣在生命中工作。

6.回到耶稣的十字架来进入复活:路加福音 24:29-31 他们却强留他说:“时候晚了,日头已经平西了;请你同我们住下吧。”耶稣就进去,要同他们住下。到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出他来;忽然耶稣不见了。

耶稣要以掰饼祝谢来提醒门徒要纪念祂的死和复活。我们需要重复地领受神的话语、重复地行耶稣所行的,眼睛才会“明亮起来”。在重复地明白耶稣受死所付出的代价和意义后,才能凭信心同享主的复活。

7.回到曾经伤痛的地方:虽然当时耶路撒冷仍然黑暗,是个面对逼迫、丝毫没有改变的地方,但那也是神应许赐下圣灵的地方,是神完成祂旨意的地方,是实现神国度的地方。当耶稣的门徒回到耶路撒冷,解决了一切的疑问和问题,耶稣向他们显现之后,他们的生命继续成长和前进!

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