如何回应耶稣的受难
路加福音 23:39-43
那同钉的两个犯人,有一个讥诮他,说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”那一个就应声责备他,说:“你既是一样受刑的,还不怕神吗?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称;但这个人没有作过一件不好的事;”就说:“耶稣啊!你得国降临的时候,求你记念我。”耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”
每当你听见耶稣被钉十字架的故事时,你是否注意到与耶稣同时被钉十字架的两名强盗?其实,两千多年前这两名强盗对身边的耶稣的不同反应,就好像今日许多人对耶稣的不同回应一样。
在耶稣被钉十字架那天,有两个强盗,和耶稣一同被处死:一个在左边,一个在右边。这两名强盗一同被押进刑场,在这段时间中耶稣遭受刑的经过,他们都亲眼目睹,所以他们非常清楚耶稣的情况。
当耶稣被钉十字架时,百姓都站在那里围观助兴,罗马士兵们就在拈阄分他的衣服。官府们嗤笑耶稣说:“他如果真的是基督,是神所拣选的,他既然可以拯救别人,那应该救救自己吧!”一些兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝,说:“你若是犹太人的王,可以救自己吧!”他们还在耶稣头顶上挂了一个牌子写着:“这是犹太人的王”,刻意要羞辱讥讽祂。
耶稣对他们这一切残暴的行径,在痛苦的喘息中仍然满怀怜悯地向上帝呼唤:“天父啊!赦免他们吧,因为他们都不晓得自己在做什么。”
这一幕一幕的情景,都尽入同钉十架的两个强盗眼帘里,可是两个强盗却有截然不同的回应。
第一种回应
第一个强盗是犯了罪而应当受到死亡的刑罚。在我们的想像中,一个面对死亡的人应当对自己所犯下的罪行而感到深深后悔,并在面对死亡的战惊和惶恐当中期待盼望出现。可是,他的心是那么刚硬以致他迎合了群众而与他们一同讥笑耶稣说:“你不是基督吗?可以救自己和我们两个吧!”
其实,虽然两名强盗是同时和耶稣钉十架,但群众的焦点都集中在耶稣身上,没有人理会这两名强盗。这促使强盗把注意力也转向耶稣,要看看耶稣的结局是什么,而忘了自己身上的痛楚。
这名强盗在面对痛苦的挣扎时,并没有抓紧机会来想办法使自己在绝望中得到帮助,反而受到群众的影响而一同排挤耶稣。这就像一些人带着生命中的痛苦需要来到耶稣面前,只是要来“看看耶稣是怎样的”,最后因为身边的其他人对耶稣的成见和敌对,就迎合了这些人,导致无法更深认识耶稣进入祂的拯救和帮助里。
这名强盗在生命的最后一刻错失了得着救恩的机会,因为他被群众的声音摆布而不能作出智慧的回应。他是让他们操纵了自己的决定。
另一方面,这名强盗错失得救的机会是因为他只看见耶稣这个时刻的糟糕光景。他看见所谓的救主耶稣却像他一样落到如此地步,使他难以相信他可以拯救世人。他看不见耶稣必须经过十字架死亡的经历,才能背负世人的罪并彰显复活的能力,来达到拯救世人的目的。
这名强盗知道死亡的地狱在等候着他,也不要尽最后一分钟的努力来转向相信耶稣。
今日我们当中也有的人像他一样,因着顾忌亲友的讥笑、排斥和敌对的声音而不敢坦然接受耶稣成为生命之主。当个人面对生命中一些极深的需要时,因为听从了围绕身边的人的异论而放弃了寻求耶稣的帮助。
第二种回应
与耶稣同时被钉十字架的还有另一个强盗,他对前一个强盗的态度深表不满,以致立刻打断他的话还责备他说:“你既然是一样受刑罚的,难道还不怕神吗?我们受惩罚是罪有应得,但耶稣他却从来没有作过一件不好的事。”接着他就转向耶稣说:“耶稣啊!你得国降临的时候,求你记念我。”
耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你就可以一同与我在乐园里了。”就因这名强盗的那么一个正确和勇敢的回应,他的罪得赦免,他的灵魂得着救赎,进入永恒的乐园里。
这名强盗与前一名强盗的不同之处是他承认自己是个罪人。人最大的弱点就是不愿意承认自己的弱点和过失,在自己的眼中总觉得自己那么完美、有理、有能力,而不需要任何力量来帮助自己。
两个强盗所看见所听见关于耶稣的事情都是一样,可是前者按照环境的状况来评估耶稣,而后者因看见耶稣向天父求饶恕这些人的罪,而明白耶稣是没有犯罪而受刑的。
他在面对死亡来临的时刻,看见了那藏在耶稣里面的天父的爱,也看见了耶稣来是要建立神的国,祂是神所差的。他知道了耶稣就是那位能够帮助到他的人,因祂能带给他盼望和永恒的生命,使到他可以跟随耶稣到天父那里去。
他抓紧时间,趁着自己还有一口气的时候,不理会这些群众、士兵、长官的声势,而作出了正确的请求:求耶稣纪念他、拯救他。
那时约是中午,艳阳高照;蓦地日头变黑了。耶稣肉身临死的一刻,大声喊着说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,气就断了。当然,耶稣是神,在祂里面拥有神复活的大能。第三日,耶稣复活了,救恩的门被打开了。
我们很肯定,耶稣不对那位讥笑他的强盗说任何一句话,因为祂已经知道这强盗的结局。我们也相信,这名请求纪念他的强盗,耶稣跟他说话,也答应了他,他也因此得着了天国的福份。
今天,耶稣期待跟每一个人说话。但是我们应当有怎样的态度和回应呢?